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Sometimes, we do not act in accordance with what we know. For example, we may purchase products that we know are the result of production chains with questionable ethics. This contribution investigates the paradox between social action and rational knowledge, starting from the ambivalence between emotion and reason. The analysis integrates Schmitz's Neue Phänomenologie and Neophenomenological Sociology (NPS) and is divided into three parts: (1) clarifying affective involvement as a social a priori and the patheur's felt-bodily communication; (2) focusing on the concepts of the semi-thing, the situation, and the atmosphere as pre-reflective motivators of action and multisituationality; and (3) interpreting Hochschild's concept of feeling rules as programme components of the situation, thereby highlighting the emotional friction that can arise when one is emotionally involved in two or more conflicting situations. Building on this, the concept of social sensibility is introduced as a trans-subjective dynamic, shaped atmospherically in a sensitisation process, which guides social action. This concept offers a tool for understanding action and inaction in contemporary crises.
Neophenomenological Sociology (NPS) · Patheur · Multisituationality · Feeling Rules · Social Sensibility
2026, Journal for the Theory of Social Behaviour, 56(1) · DOI: 10.1111/jtsb.70035
In corso di pubblicazione
Perché, pur sapendo, non agiamo di conseguenza? Il contributo affronta questo paradosso attraverso la Neophänomenologischen Soziologie (NPS), mostrando come l'agire sociale sia orientato pre-riflessivamente da atmosfere e situazioni affettivamente autonome. Reinterpretando le feeling rules di Hochschild come programmi della situazione neofenomenologica, si introduce il concetto di multisituazionalità per descrivere l'attrito emotivo tra situazioni coabitanti. Su questa base si propone la sensibilità sociale come dinamica transoggettiva che orienta la percezione e l'agire, e la cui assenza spiega perché il sapere, da solo, non produca cambiamento.
Neophänomenologischen Soziologie (NPS) · Coinvolgimento affettivo · Atmosfera · Feeling Rules · Sensibilità sociale
In corso di pubblicazione
This article explores the methodological implications of Neophenomenological Sociology (NPS) for qualitative ethnography by foregrounding the researcher's sensibility in the study of social atmospheres. Drawing on Hermann Schmitz's Neue Phänomenologie, it discusses the concepts of patheur, semi-things and situations to show how social action includes largely unintentional, pre-reflective affective involvement. On this basis, it proposes «involuntary vital experience» as a methodological tool combining performative autoethnography and shadowing. The empirical core is a week-long autoethnographic shadowing in which the researcher relinquishes sight to investigate how social atmospheres are perceived without vision. Through diary excerpts, the research highlights issues relating to spatial perception, temporal coordination, and social atmospheres that operate beyond visual input. The article concludes by framing blind autoethnographic shadowing as an experiment in methodological situationism and raises open questions about training for embodied research, the researcher's sensibility, the epistemic value of vulnerability, and generative, situationally grounded forms of generalization.
Neophenomenological Sociology · Blind Autoethnographic Shadowing · Atmospheric perception · Involuntary vital experience · Sensibility
In corso di pubblicazione
Con Massimo Cerulo
Il contributo analizza la confidenza come atmosfera emotiva, assumendola come caso paradigmatico per esplorare la dimensione atmosferico-affettiva del sociale. Ponendo in dialogo l'approccio della Sociologia Neofenomenologica (NPS) e il trattato di Raimon Panikkar sulla confidenza, si indagherà questo sentimento nella sua dimensione patica e involontaria, capace di sospendere la volontà individuale. L'articolo descrive il fenomeno della confidenza come una atmosfera che favorisce l'autoattribuzione, il riconoscersi nelle proprie inclinazioni e tendenze e la scoperta della propria Meità in situazione. Distinguendo la confidenza da concetti quali intimità e fiducia, il lavoro ne evidenzia l'autonomia situazionale e la capacità di trasformare l'orizzonte relazionale. Si propongono infine riflessioni sulle nuove frontiere e prospettive di ricerca sulla confidenza, in particolare nell'interazione con le intelligenze artificiali e sulla sua crescente mercificazione sociale.